آن کس که به حضرت من در ایستد، دو دستش فوق آسمان و زمین و بهشت و دوزخ است

و التفاتی به هیچ کدام از آنها ندارد و من او را بسنده ام.

ای بنده! هر چه را با دست خود ساخته ای پیش از آن که من آن را با دست خود

ویران گردانم، خراب کن!

هر چه بر تو تسلط دارد تو بنده ی آنی!

ای بنده! به هر چه بنگری ، اگر مرا نبینی ،غافل باشی!

ای بنده! اگر مرا با نظری یکسان در دو چیز که ضد همدیگر

می نمایند، بینی، قطعا تو را برای خود بر میگزینم.

ای بنده! با تضعیف ضعیف و تقویت قوی ، محبت مرا از دیده دور مدار!

ای بنده!گفتگو هنگامی میوه می بخشد که یکی گوینده و دیگری خاموش باشد.

ای بنده!همه ی راز و رمزها و بلاغت جمیع سخنوران به (من) منتهی می شود.

ای بنده!به هر آنچه مصلحت است درنگر،ارج تو نزد من همان باشد.

رویا علم ادامه است،پی آن را بگیر تا بر تضادها چیره شوی!

ای بنده!به جای آن تکیه بر غیر من کنی و دوباره بازگردی،هم از

نخست به سوی من آی،خود من تو را به او بازگردانم.

اگر از دنیا خود را برکنار داری بهتر است، تا برای آخرت عبادت کنی!

ببین قلبت در دنیا چگونه است،خانه ات در آخرت همان گونه است.

بخواب!مرا خواهی دید! تو را میرانم و تو خواهی دید! بیدار شو!

مرا خواهی دید! تو  را می میرانم و تو مرا خواهی دید!بیدار شو!

مرا خواهی دید! تو را به حیات باز پسین برانگیزم ، مرا خواهی دید!

ای بنده!درد و دوا هر دو برای غافل است.

 

بقيه در ادامه...

ادامه مطلب

مطابق روايتي كه اميرالمومنين علي (علیه السلام) از رسول اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل فرموده، صبر بر سه قسم است: “صبر در مصيبت، صبر بر طاعت و صبر در معصيت”.(1) قرآن كريم در آيات فراواني از صبر بر مصيبت سخن به ميان آورده و صابران در مصائب را از متواضعان و تسليمشوندگان در برابر حق، معرفي كرده است”(حج/34 و 35) همچنين بي صبران و كم طاقتان در رويارويي با مصيبت ها را از كساني مي داند كه اسلام و ايمانشان زباني است، نه قلبي؛ بندگي شان سطحي است و عمق ندارد. اين گروه به تعبير قرآن، گرفتار خسران دنيا و آخرت مي شوند: “از ميان مردم كسي است كه خدا را تنها به زبان مي پرستد، همين كه خيري به او برسد، اطمينان خاطر پيدا مي كند، اما اگر مصيبتي به او برسد، دگرگون مي شود، چنين كسي در دنيا و آخرت زيانكار است”(حج/11.) در منطق قرآن كريم، راه نجات از مصائب و سختيها، صبر و پايداري است نه بي قراري، چنانكه مي فرمايد: “ما به طور حتم همگي شما را با خوف و يا گرسنگي و يا نقص اموال و جانها و بهره ها، مي آزماييم و تو اي پيامبر صابران را بشارت ده. يعني آنهايي را كه وقتي مصيبتي به ايشان مي رسد مي گويند ما از خدائيم و به سوي او باز خواهيم گشت. اينان مشمول درود و رحمتي از پروردگارشان هستند و اينان هدايتيافتگانند”(بقره/157-155.) در روايت آمده است: “هر كس براي رويارويي با سختي ها و بلاهاي روزگار، صبر را آماده نكند، درمي ماند”(2.)
مردم در برخورد با مشكلات و مصيبت ها، به چند گروه تقسيم مي شوند:

بقیه در ادامه...

ادامه مطلب

استفاده از عالم برای نفوس بشری به حسب لیاقت و همت است.

حیوانات استفاده می کنند، حشرات استفاده می کنند،همه استفاده

می کنند، ولی استفاده ی آنها به حسب لیاقت خودشان است. اگر

استفاده های مادر این جهان منحصر به مادیات باشد، با حیوانات هیچ

فرقی نداریم.(هیچ جنبنده ای در زمین نیست مگر اینکه روزی او با خداست!

او قرارگاه و محل نقل وانتقالش را می داند، همه اینها در کتاب ثبت است!

{در لوح محفوظ، در کتاب علم خدا} سوره ی هود آیه ۶)

هر موجودی از این جهان غذا می خواهد و غذای انسان بهترین غذاهاست.

بقیه در ادامه...

 

 

ادامه مطلب

ایشان استاد بنده هستند و در علم و کمالات و تقوا دارای و ... دارای درجه عالی می باشند

ایشان مدرس حوزه و دانشگاه و یکی از بهترین اساتید استان اردبیل می باشند.

و بنده به خود می بالم که چنین استادی را خداوند به من عطا فرمود و امیدوارم در سایه رحمت

خداوند رحمان تمام خادمان قرآن موفق باشند.

 

در آخر تورات ۵ صفت آمده که من آنها را می پسندم

۱ـ عالمی که به علمش عمل نکند با شیطان برابر است

شیطان می داند که خداوند بزرگ است و چه قدر والایی دارد و اعتراف هم می کند

ولی با آنکه می داند و خیلی بهتر هم از من و شما می داند باز هم به دانسته اش

عمل نمی کند.

منظور از عالم روحانیت نیست منظور کسی است که مثلا می داند اسراف حرام است ولی باز

هم به اسراف می پردازد.

۲ـ حاکم اگر با عدالت رفتار نکند با فرعون برابر است.

عدالت فقط مخصوص حاکم و رئیس جمهور و رهبر نیست بلکه هر کسی که عدالت را

رعایت نکند با فرعون یکی است.

مثلا در خانه باید سرپرست خانواده در رفتار خود رعایت عدالت را بکند و به یکی بیشتر و به

یکی کمتر محبت نداشته باشد.

در محیط کار هم همین طور.

۳ـ فقیری که در مقابل ثروتمند به خاطر ثروتش سر خم می کند و احترام می گذارد با سگ یکی است.

مانند سگی که به خاطر غذا در مقابل صاحبش سر خم می کند یا ادا در می آورد تا از جانب او

سودی ببیند و مورد احترامش قرار گیرد ، مثل سگ می شود.

۴ـ  ثروتمندی که از ثروتش استفاده نکند (به مردم کمک مالی نکند) با غلام دیگران یکی است.

یعنی صاحب مالش نیست بلکه غلام مال و نگهدارنده ی مال است و مانند غلام آن را حمل می کند

و به زحمت نگداشتن آن راضی است ولی به اجر احسان آن ناراضی است.

۵ـ زنی که بدون نیاز از خانه خارج شود این زن مانند کنیز است.

ما نمی گوییم که زن نباید از خانه خارج شود ولی باید برای کار واجب باشد نه برای الاف گشتن

و از این پاساژ به آن پاساژ رفتن.

می گیی باید دندانپزشک زن داشته باشیم تا زن جوان به دندانپزشک مرد نرود و امثال اینها .

۱ـ خدایا همین عزت برایم بس است که بنده ی تو هستم

۲- این افتخار برای من  بس است که خدای من تویی

۳ـ خدایا تو همان خدای هستی که من دوست دارم پس کاری کن که من هم همان

بنده ای باشم که تو می خواهی.

این  سه حدیث مناجات

۴ـارزش هر کس به اندازه ی احسان اوست

۵ـ هر کس خودش را بشناد هلاک نمی شود

۶ـ هر کس زیر زبانش مخفی است

این سه حدیث حکمت

۷ـ اگر به مردم احسان کنی امیر آنها می شوی

۸ـ اگر از مردم درخواشت کنی اسیر آنها می شوی

۹ـ اگر از مردم نه بخواهی نه بدهی بی بار می شوی

این سه حدیث در مورد ادب

عید سعید مبعث گرامی باد

 - روزى حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله در جمع عدّه اى از اصحاب خود فرمود:
خداوند متعال ، هفت هزار سال پيش از آن كه دنيا را بيافريند، من وعلىّ و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام -، را آفريده است .
يكى از اصحاب به نام معاذ بن جبل سؤ ال كرد: در اين مدّت زمان طولانى كجا و در چه حالى بوديد؟
حضرت فرمود: در پيشگاه عرش الهى ، مشغول تسبيح و حمد وثناى خداوند سبحان بوديم .

 روزى حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله بر گروهى از انصار كه در يكى از خانه هايشان اجتماع كرده بودند، وارد شد و پس از سلام بر آن ها، فرمود:
در چه حالتى هستيد؟
پاسخ دادند: مؤ من هستيم ، حضرت فرمود: آيا بر ادّعاى خود دليل و برهانى هم داريد؟
گفتند: بلى ، در حال رفاه و نعمت ، شكر و سپاس خدا گوئيم و در حال سختى و مصيبت ، صبور و شكيبا هستيم ، و به آنچه از طرف خداوند به ما مى رسد، راضى و خوشنود مى باشيم .
حضرت فرمود: بلى ، شما درست گفتيد، ثابت قدم باشيد.
3 امام علىّ صلوات اللّه عليه حكايت فرمايد:
هنگامى كه جنازه برادرم حمزه را آوردند، حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله به همسران خود دستور داد كه براى خانواده اش طعام تهيّه كنند و براى ايشان بفرستند؛ چون آن ها مصيبت ديده اند و حوصله تهيّه غذا را ندارند.
همچنين دستور فرمود: در همين غذائى كه براى صاحبان عزا مى فرستيد؛ شما نيز با آنان ، هم غذا شويد.

4 امام محمّد باقر عليه السلام فرمود:
روزى عمّار ياسر نزد حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله حاضر شد و عرض كرد: يا رسول اللّه ! من شب گذشته ، جُنب شدم و چون آب براى غسل نداشتم ، لباس هاى خود را در آوردم و سپس روى خاك ها افتادم و در خاك ها غلتيدم تا تمام بدنم خاك مال شود.
حضرت تبسمّى نمود واظهار داشت : اين كار صحيح نبود و سپس كف دست هاى خود را بر زمين زد و كف دست راست خود را بر پشت دست چپ و نيز دست چپ را بر پشت دست راست كشيد.
و بعد از آن با دو كف دست بر پيشانى خود مسح نمود و افزود: اين چنين تيمّم كنيد كه خداوند دستور داده است .
5 عبداللّه بن عبّاس حكايت كند:
روزى عدّه اى از فقراء و مساكين نزد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آمدند و اظهار داشتند: يا رسول اللّه ! ثروتمندان ، همانند ما نماز و روزه انجام مى دهند و نيز چون ثروت دارند صدقه مى دهند و انفاق مى كنند؛ ولى ما محروم هستيم و توان انجام اين خيرات را نداريم .
حضرت رسول فرمود: هنگامى كه سلام نماز را گفتيد، 33 مرتبه بگوئيد: سبحان اللّه ، و 33 مرتبه الحمد للّه ، و 34 مرتبه اللّه اكبر، وبعد از آن 30 مرتبه لااله الاّ اللّه بگوئيد تا تمامى آنچه را كه ثروتمندان انجام مى دهند، شما هم ثواب آن را دريابيد.

چشم بسته قضاوت نکنیدو مردم را بدون دلیل

که از زبان دیگران شنیده اید بد نشمارید.

ندیده در شهادت ، نسنجیده در قضاوت،

نفهمیده در انتقاد ، وارد نشوید.

1. از لوازم پارسائى پاکدامنى از گناهان‏ است. (غررالحکم و دررالکلم ، باب گناه)

2. پیروز نیست آن کس که گناه بر او چیره گشته است. (غررالحکم و دررالکلم ، باب گناه)

3. به دست آوردن بهشت با پاکدامنى از گناهان است. (غررالحکم و دررالکلم ، باب گناه)

4. پا فشارى مکن بر چیزى که گناه را به دنبال دارد. (غررالحکم و دررالکلم ، باب گناه)

5. هیچ پارسایى همچون پرهیز از گناهان نیست. (غررالحکم و دررالکلم ، باب گناه)

6. هیچ جوانمردى مانند پاکدامنى از گناهان نیست. (غررالحکم و دررالکلم ، باب گناه)